𝗘𝗹 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼 𝗲𝗻 𝘀𝘂 𝘁𝗼𝘁𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱 𝗵𝗮 𝗼𝗹𝘃𝗶𝗱𝗮𝗱𝗼 𝗲𝗹 𝘃𝗲𝗿𝗱𝗮𝗱𝗲𝗿𝗼 𝘀𝗶𝗴𝗻𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝗱𝗼 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗮𝗹𝗮𝗯𝗿𝗮 𝗔𝗠𝗢𝗥. El ser humano ha maltratado y crucificado tanto al amor, que muy poca gente sabe lo que realmente es.

De la misma forma que el aceite está presente en cada parte de la aceituna, el amor impregna cada partícula de la creación.

No obstante, 𝗱𝗲𝗳𝗶𝗻𝗶𝗿 𝗲𝗹 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗲𝘀 𝗺𝘂𝘆 𝗱𝗶𝗳í𝗰𝗶𝗹, 𝗽𝗼𝗿 𝗹𝗮 𝗺𝗶𝘀𝗺𝗮 𝗿𝗮𝘇𝗼́𝗻 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝗹 𝘀𝗮𝗯𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝘂𝗻𝗮 𝗻𝗮𝗿𝗮𝗻𝗷𝗮 𝗻𝗼 𝗽𝘂𝗲𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿 𝘁𝗼𝘁𝗮𝗹𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗿𝗶𝘁𝗼 𝗰𝗼𝗻 𝗽𝗮𝗹𝗮𝗯𝗿𝗮𝘀. Si quieres conocer el sabor de una fruta, debes probarla; lo mismo sucede con el amor.

Seguro que has sentido alguna forma de amor en tu corazón y, por lo tanto, tienes cierta idea de qué se trata. Sin embargo, 𝗻𝗼 𝗵𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗽𝗿𝗲𝗻𝗱𝗶𝗱𝗼 𝗰𝗼́𝗺𝗼 𝗱𝗲𝘀𝗮𝗿𝗿𝗼𝗹𝗹𝗮𝗿 𝗲𝗹 𝗮𝗺𝗼𝗿, 𝗰𝗼́𝗺𝗼 𝗽𝘂𝗿𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝗿𝗹𝗼 𝘆 𝗲𝘅𝗽𝗮𝗻𝗱𝗶𝗿𝗹𝗼 𝗵𝗮𝘀𝘁𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗰𝗼𝗻𝘃𝗶𝗲𝗿𝘁𝗮 𝗲𝗻 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗱𝗶𝘃𝗶𝗻𝗼.

En el comienzo de la vida, existe una chispa de este amor divino en la mayoría de los corazones, pero es común que desaparezca porque 𝗲𝗹 𝗵𝗼𝗺𝗯𝗿𝗲 𝗻𝗼 𝘀𝗮𝗯𝗲 𝗰𝗼́𝗺𝗼 𝗰𝘂𝗹𝘁𝗶𝘃𝗮𝗿𝗹𝗮.

Mucha gente piensa que ni siquiera es necesario analizar en qué consiste el amor. 𝗟𝗼 𝗶𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝗳𝗶𝗰𝗮𝗻 𝗰𝗼𝗻 𝗲𝗹 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘅𝗽𝗲𝗿𝗶𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻 𝗵𝗮𝗰𝗶𝗮 𝘀𝘂𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀, 𝗮𝗺𝗶𝗴𝗼𝘀 𝘆 𝗼𝘁𝗿𝗮𝘀 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝘀 𝗽𝗼𝗿 𝗹𝗮𝘀 𝗰𝘂𝗮𝗹𝗲𝘀 𝘀𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲𝗻 𝘂𝗻𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝘂𝗻𝗱𝗮 𝗮𝘁𝗿𝗮𝗰𝗰𝗶𝗼́𝗻; 𝗽𝗲𝗿𝗼 𝗲𝗹 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗲𝘀 𝗺𝘂𝗰𝗵𝗼 𝗺𝗮́𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝗼.

La única forma en que puedo describirte el verdadero amor es revelándote su efecto. 𝗦𝗶 𝗽𝘂𝗱𝗶𝗲𝗿𝗮𝘀 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗿 𝘀𝗶𝗾𝘂𝗶𝗲𝗿𝗮 𝘂𝗻𝗮 𝗽𝗮𝗿𝘁í𝗰𝘂𝗹𝗮 𝗱𝗲 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗱𝗶𝘃𝗶𝗻𝗼, 𝘀𝗲𝗿í𝗮 𝘁𝗮𝗻 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲 𝘁𝘂 𝗴𝗼𝘇𝗼 –𝘁𝗮𝗻 𝗮𝗿𝗿𝗲𝗯𝗮𝘁𝗮𝗱𝗼𝗿– 𝗾𝘂𝗲 𝗻𝗼 𝗽𝗼𝗱𝗿í𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗲𝗻𝗲𝗿𝗹𝗼. Piensa a fondo en lo que te estoy diciendo. La satisfacción del amor no reside en el sentimiento mismo sino en el gozo que dicho sentimiento proporciona.

El amor produce gozo. Amamos el amor porque nos brinda una felicidad embriagadora. Por lo tanto, la meta final no es el amor, sino la dicha.

Dios es Sat-Chit-Ananda: la Dicha siempre existente, siempre consciente y siempre renovada. Como almas, somos Sat-Chit-Ananda individualizada. Del Gozo venimos, en el Gozo vivimos y en ese sagrado Gozo nos fundiremos algún día de nuevo.

Todas las emociones divinas –amor, compasión, valor, abnegación, humildad– carecerían de sentido sin el gozo. El gozo evidencia júbilo, una expresión de la Dicha suprema.

La experiencia humana del gozo se origina en el cerebro, en el centro sutil de la conciencia divina que los yoguis denominan sahasrara, o loto de los mil pétalos. No obstante, el verdadero sentimiento de gozo no se experimenta en la cabeza, sino en el corazón. Desde la divina morada de la conciencia de Dios en el cerebro, el gozo desciende hasta el centro del corazón y allí se manifiesta. Ese gozo proviene de la dicha de Dios: el atributo supremo y esencial del Espíritu.

Si bien el gozo puede surgir acompañado de ciertas condiciones externas, no está sujeto a condicionamientos y, a menudo, se manifiesta sin una causa material. 𝗔𝗹𝗴𝘂𝗻𝗮𝘀 𝘃𝗲𝗰𝗲𝘀 𝘁𝗲 𝗹𝗲𝘃𝗮𝗻𝘁𝗮𝘀 𝗽𝗼𝗿 𝗹𝗮 𝗺𝗮ñ𝗮𝗻𝗮 𝘆 𝘁𝗲 𝘀𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗹𝗹𝗲𝗻𝗼 𝗱𝗲 𝗮𝗹𝗲𝗴𝗿í𝗮, 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗶 𝗲𝘀𝘁𝘂𝘃𝗶𝗲𝗿𝗮𝘀 «𝗳𝗹𝗼𝘁𝗮𝗻𝗱𝗼», 𝗽𝗲𝗿𝗼 𝗻𝗼 𝘀𝗮𝗯𝗲𝘀 𝗰𝘂𝗮́𝗹 𝗲𝘀 𝗲𝗹 𝗺𝗼𝘁𝗶𝘃𝗼. Y cuando te sientas y te sumerges en el silencio de la meditación profunda, te inunda el gozo que bulle en tu interior y que no está provocado por estímulos externos. El gozo de la meditación es irresistible.

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Fuente: Linkedin